(通訊員 梁婷玮)6月10日，9455澳门新葡萄娱乐场大厅開道講壇如約而至。此次講壇邀請了南京大學人文社會科學資深教授、當代中國研究院院長周曉虹做嘉賓，為師生作了題為“群氓動力學：社會心理學的另類叙事”的學術報告。本次報告由9455澳门新葡萄娱乐场大厅院長田北海主持，300餘名師生參與并進行了互動交流。

講座伊始，周曉虹回顧了2020年美國民衆遊行抗議事件和2018年法國黃背心運動，以此為切入點引出群氓的概念厘定及“史前”讨論。他講到，雖然作為法國早期社會學主要遺産的群氓心理學形成于十九世紀下半葉，但人類對群氓現象的關注卻有了數千年的曆史。從中國的荀子到西方的柏拉圖，周曉虹列舉了前人對群氓的探讨。

随後，周曉虹梳理了群氓動力學的孕育背景。他說：“産生群氓動力學的最為重要的社會背景是1789年爆發的法國大革命，然而，1789年的曆史并沒有輕易的結束，而是延續了整整一個世紀。”簡單講述完這段曆史後，周曉虹向大家介紹了南錫學派的催眠實踐以及勒龐對群氓的研究，繼而引出了勒龐與群氓精神一統率。

圍繞這一主題，周曉紅介紹了勒龐的代表作《群氓心理學》，講解了群體性暴政和騷動的激情來源和心理群氓的概念。周曉紅指出，相關研究的歐洲傳統在延續的同時，新的研究在美國也開始展開，周曉虹梳理了多位名人與學者的生平經曆與相關的學術觀點，介紹了闡釋群氓動力學不同理論視角。從弗洛伊德到卡内提，再到帕克和布魯默，相關學者的見解，周曉虹為師生娓娓道來，并進行生動解析。

在餘論中，周曉虹指出，集群行為研究在十九世紀六十年代後日漸式微，前人研究成果不斷受到質疑，新的社會運動的變化使得在社會學中社會運動研究大有替代集群行為研究的趨勢。“不過，問題并沒有就此打住”，他進一步指出：“從1968年波及歐美的‘青年大造反’，到當代網絡社會頻頻引起的新的社會沖突，都似乎成為‘勒龐粉’不斷增長的現實溫床。”

在互動環節，周曉虹就“疫情的極端情景是否會增加集群行為出現的風險”、“為何新冠疫情沒有引起美國民衆的抗議，而一個黑人的死亡卻引起了大範圍的暴動”等問題，與聽衆進行了讨論。

審核人：周娟