【通訊員：劉雅珣】天津的泥人張彩塑經流傳、發展至今已有180年的曆史。其捏造形象生動逼真，裝飾以色彩、道具，是繼元代劉元之後我國的又一個泥塑藝術的高峰。其影響遠及世界各地，是我國重要的非物質文化遺産。然而，随着時代的發展，泥塑的額實用性在逐步降低，其所受關注也越來越少。

為此，9455澳门新葡萄娱乐场大厅學生劉雅珣決定前往泥人張售賣店鋪、工作室以及天津市博物館進行調研。通過觀察學習、采訪和問卷調查的方式，深入新時代文明實踐建設，為推動“泥人張”民俗文化的宣傳與發揚獻一份力。

走訪泥人張店鋪，獲悉“泥人張”經營情況

泥人張世家一直以來沿用着“一店一坊”的古老經營模式，以保證每一件作品的精工細作。世家店的售賣品分為兩種，所捏造的均為傳統人物。右側展櫃的陳列品主要為張宇先生制作的限量款泥塑和少量清宮舊藏。左側展櫃中的由張宇的助手完成主體部分，最後的“開眼”工作交由先生親自完成。與右側展品相比，左側的泥塑較為通俗化，價格較為親民。

在張宇先生的加持下，世家店的銷售狀況優于其它店鋪。店員表示，疫情期間仍有老客戶通過電聯的方式訂購泥塑。故店鋪的暫時關閉對泥塑的銷售影響較小。而其他店鋪的狀況則不容樂觀。究其原因，小店鋪售賣的泥人張多為旅遊紀念或送人用，多數人采取線下購買的方式。相比之下，世家店的部分老客戶有收藏癖好，在疫情期間可通過線上渠道購買泥塑。

采訪世家店店員，獲悉張宇先生創新思路

制作泥塑是張宇先生表達感受的最佳方式，因此心境不同，捏造的泥塑自然也就有所差别。即使是同一題材的創作，也會讓觀者尋到不一樣的趣味。在創新這一點上，泥人張世家店的店員就張宇先生近兩年内所作的福祿壽泥塑進行了講解。2019年的作品 “對弈”中蘊含道家思想，即通過對弈這一古代文人的消遣方式，告誡衆人“功名利祿可得，但不可受其蒙蔽。隻要通過全心全意的努力，上天自然會賜予通過努力所獲取的一切”的道理。而今年的再次創作更加注重每位神仙特征的塑造。就“福星”而言，他手持的“福祿綿長”條幅，恰與目前店内所挂的實物相同，這也是是張宇對于2020年的祝福。張宇先生将其藝術信仰與個人精神的展現完美的融入到泥塑中。此外，從先生的曆年作品中可以感知其心緒的變化與時代的變遷。

參觀泥人張泥塑工作室，歎手藝之魅力

常言道，芥粒之中有三千大千世界。泥人張的原料是最為基礎的泥土，然而在經過采泥、制泥、捏制、晾幹、燒制和彩繪六大工序後，栩栩如生的泥塑就可呈現在人們面前。單是“制泥”這一工序就已講究至極。高級工藝美術師夏青表示，經采集的土壤需經過人工過濾、晾曬幹透、硬質土塊的敲碎、泥土碎末的篩出、和水拌為漿、高密度紗網過濾、靜置沉澱、水分蒸發、棉絮添入和為期三年的入窖藏儲這十個步驟才完成“制泥”這一道工序。因為隻有經過精細加工後的泥土才可使泥塑長久保存。

經過幾天的實地采訪與觀察學習，劉雅珣感到收獲頗豐。泥人張被世人傳頌的不僅是其精湛手藝，更是那種值得我們學習的匠人精神。泥人張是技與藝交織下的産物，它的藝術魅力與精神力量同樣值得我們敬仰。泥人雖小，卻可囊括萬物，它體現了中華文化的博大精深，亦見證了時代的發展與變遷，是我國寶貴的非物質文化遺産。