[通訊作者王辛喆] 6月25日晚，文史作家、湖北科學技術出版社總編輯章雪峰做客9455澳门新葡萄娱乐场大厅“獅子山傳播學講壇”雲端學術講座，帶來了“别樣端午别樣詩”的主題報告，同師生們共度端午佳節。9455澳门新葡萄娱乐场大厅廣告學系胡程立老師擔任講座主持。

“别樣端午”，别樣在何處？“因為疫情的原因，像龍舟賽等端午傳統風俗不能順利舉行，但我們仍可以相聚雲端共度端午佳節。”不僅是今年我們慶祝端午節的形式别樣，端午節本身也有我們曾經忽視的别樣的一面。主講人章雪峰老師援引易中天教授的說法，“端午節是‘中華傳統防疫日’。”

多數人的印象中，跟端午節緊密聯系在一起的首先是愛國詩人屈原和包粽子、劃龍舟等傳統節日習俗。事實上，“午”是幹支曆法中“午日”和“午月”的意思，而“端”在古語中有開頭、初始的意思。作為午月的第一個午日，五月初五即為“端午”。同時，這一天氣溫升高、毒蟲肆虐，被古人認為是不祥的“惡月惡日”。就連這一天出生的孩子也會被認為“不得舉也”，戰國四君子之一的孟嘗君、宋徽宗趙佶等曆史人物都因為生于“惡日”而被家人憎惡，章雪峰老師引述到。

面對“惡月惡日”，生存能力還比較弱小的先民們出于求生本能，充分發揮自己的智慧，用各種手段來抵禦毒蟲疫病的危害。“端午起源于古人對疫病的恐懼”，端午節别樣的一面在章雪峰老師的講述中展露在大家面前。随後章雪峰老師為大家更為詳細講解了端午防疫防病的習俗，從浴蘭湯、挂艾草到飲雄黃酒，其中無不體現着中國古人對毒蟲疫病的防範之心。

别樣的端午，也造就了别樣的端午詩詞。穿越百年時空，讓我們随蘇轼觀賞“門前艾蒲青翠，天淡紙鸢舞”的美景，去岸邊體驗“龍舟競渡，助威呐喊”的激烈，再與歐陽修一同舉杯共享“正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共”的美好時光，同白居易品嘗“粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮”的美味佳肴。中藥辟邪、纏彩絲、吃粽子和賽龍舟，端午豐富熱鬧的場景在古詩詞中被我們一一領略。章雪峰老師深入淺出的講解在會議留言區中引起一陣陣“掌聲”。

“據史料分析，隋唐五代時期，58年有疫，平均6.5年一次，其中大疫13次，兩宋時期......”章雪峰老師列舉出曆史上疫情的發生次數和頻率，他進而強調：“不僅今天如此，縱觀曆史疫病從未離人類遠去。”正因如此，古人在疫病中樹立了牢固的防疫意識，每逢節日也必有防疫習俗。新春除夕，人們打扮成鐘馗、竈神等表演驅鬼迎神的傩戲，這其實也是隐含了古人對疫病的防範意識。“古人還沒有細菌病毒的意識，所以他們把鬼怪當成是疫病的載體。”章雪峰解釋道。新春隆隆的爆竹、門上的桃符也有同樣的寓意。不單春節、端午如此，上巳節（三月三）、清明節、重陽節也有這樣的習俗，我們也同樣能在詩詞佳句中尋到它們的蹤迹。“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”說的就是上巳節這天人們來到水邊祈福修禊，以求消除災禍疫病；“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，寒食這天普天之下都要禁火，同時也是滅掉舊火，後來點起的新火就有了除舊迎新、消災祈福的兆頭；至于“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，我們從茱萸的藥性就可知道其中也有防病防疫之說。

講座結束之時，章雪峰老師問到：“端午節祝福是說該快樂還是安康呢？，如今我們處在這樣一個物質極大豐富、人民生活幸福的新時代，講‘快樂’當然沒有問題，而講‘安康’也自有端午節防疫防病習俗的道理。在此祝大家端午快樂，端午安康！”

最後，胡程立老師對講座進行了總結。一方面，從古詩詞中我們汲取到了大量節日習俗文化知識，我們也要進一步發揚繼承其中的精華；另一方面，古人在節日中的防疫意識也啟示我們當代人要增強防疫觀念，防疫警鐘長鳴。

審核人：胡程立